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  • “诸行无常”的宇宙

    复于此说为生者、老者、病者及以死者，或复说为能造诸业、能受种种果及异熟……。 　　余经余论复常宣说：“生死流转，无流转者。涅槃解脱，无解脱者。”但有诸行，无行之者，义显然了。 　　 　　　　　　　　　...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永恒的张力：神圣化与世俗化

    药上经》：“过去三千人，称是五十三佛名，致使庄严劫、星宿劫、贤劫中皆成佛道。”问：《经》：“观身实相，观佛亦然。一念不生，天真顿朗。”何得唱他佛号，广诵余经？高下轮，前后生灭，既妨禅定，但徇音声...》：“汝证一切灭、十力等佛法，具三十二相，乃是真实灭。”《大涅盘经》：“非色者，即是声闻、缘觉解脱；色者，即是诸佛如来解脱。”岂同凡夫执顽碍之境，以为实色；二乘偏证灰断之质，而作其形？是以六根所对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学戒的意义

    ；四、乃至有二十人如法出罪；五、以律师持律故，佛法住世五千年。　　以戒为师如法学戒，持戒，依戒行事，佛法才能久住。《萨婆多论》说：　　毗尼有四义，余经所无：一、戒是佛法平地，万善由之生长；二、一切佛...僧寺不能用女净人，尼寺不能用男净人。　　灵裕法师《寺诰》说：　　僧寺不得蓄女净人，坏僧梵行，设使现在不犯，令未离欲者，还著女色。经有明证，隔壁闻声，心染净戒，何况终身奉给，必成犯重，此一向不合。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一

    　至四三九年）道泰等所译的［入大乘论］言：　　……。又尊者宾多卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻，散在诸渚，于余经中亦说有九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹护法，住寿于世界。　　此文不但具体地提到十六...博物院罗汉画收藏丰富，多达百余幅，种类繁多，渡水罗汉、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉，无一不备。要了解这些作品的内涵和特色，我们必须对罗汉信仰的流变与发展有所认识。本文中，先让我们来探讨罗汉信仰的内容。在...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《解深密经》教案——题前玄谈

    钝根劣慧的从别门入。虽入门不同，所悟空性则方便有多门，归元无二路。这是本经特胜之四。 　　（五）、余经比较：　此经与诸经之比较，非四本之比较也。 　　1、分齐隐显：如金刚般若经等，文义囫囵，虽经昭明...《解深密经》教案——题前玄谈 ●释智德编辑 　　 　　甲、题前玄谈 　　一、本经的梵本、译本、释本 　　（一）、梵本 　　《解深密经》，五卷，略称深密经，唐朝...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 可异之佛教中女性观

    观而言。 　　然而日本的学者，或以为这五碍非佛说，乃是後人所搀加，因为他和余处佛说有些矛盾之故。这种说法的是非，我於今也无暇详辨，只看那显教的《涅槃经》上说：“一切女人皆是众恶之所住处。”密教的《大...之前，特嘱他的上座弟子窥基大师，要他继续弘扬法相宗的五性妙义，可见五性在佛教襄面，实有绝高的价值。然而五性之中，有定性声闻、定性缘觉，绝对不能成佛，若是依着余经余宗的教义去说，阐提还可以成佛，非情还...

    威音

    |五明研究|

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  • 方便心论一卷

    若汝信一经。以我为常。亦应信余经我为无常。若二信者。一我便应亦常无常。是名闻异。复次汝以有因知有我者。娑罗树子既是有故应生多罗。若以无故而知无者。多罗子中无树形相。不应得生。若有亦不生。无亦不生。我亦...有六谛。所谓陀罗骠求那总谛别谛作谛不作谛。如斯等比皆名论法。虽善通达犹不了别诸余经论。如此八种深妙论法我当略说。为开诸论门。为断戏论故。一曰譬喻。二随所执。三曰语善。四曰言失。五曰知因。六应时语。七似...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938028.html

  • 曼荼罗

    所说的诸天神等，乃至世人所信奉的 外道五通仙围陀事火之类、都可列入。《大疏》第六说：“凡此等诸尊若余经中 具说形相者，亦可依彼画入曼荼罗中，……其山海河池、林树谷药、城邑道路等 神，各以本名为标帜相，...之位，显现万德，如西方成熟万物之终，故又称东西两部。　　这两部曼荼罗也把真言宗两部大经《大日经》、《金刚顶经》的思想内容， 用图像表达出来。它网罗宇宙万象，包括十界圣凡，上下尊卑，染净邪正，兼收 并蓄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鸠摩罗什法师

    尽力受学罗什，罗什法师译经时“什执梵本，兴执旧经，以相仇校，其新文异旧者，义皆圆通。”[25]姚兴不但派百余人以助译经，并且也亲自参于罗什的译经，其精神真可谓“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。　　兴以...圣行品》之二[39]　　若诸菩萨为化众生常入聚落，不择时节，或至寡妇淫女舍宅，与同住止经历多年，若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。《金刚身品》[40]　　世尊，亦于余经中说听治破戒，如是所说其义未了。佛...

    不详

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  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    此当别教一乘。二者、如临门三车自有教义，谓界内示为教，得出为义，仍教义即无分，此当三乘教，如余经及《瑜伽》等说。三者、以临门三车为开方便教，界外别授大牛车方为示真实义，此当同教一乘，如《法华经》说。”...经》、《论》、《疏》、《钞》、《孔目》及《问答》中，于彼释矣。与彼三乘全别不同，宜可广依《华严经》普眼境界准思之。”（T.45.507b） 也就是十玄门是别教一乘的义理，余乘中是没有的，而别教一乘与...

    庄昆木

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